Показаны сообщения с ярлыком Мои книги. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Мои книги. Показать все сообщения

6 февраля 2010 г.

Моя вторая книга "Игры в тренинге для ума и тела"


ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ

Идеи становятся результатами через действия.
Стюарт Хеллер, тренинг «Motion Through Life»

Одна из главных способностей и задач тренера — помогать участникам менять неэффективное привычное поведение на эффективное новое. Именно за этим люди приходят в тренинг. При этом тренеру необходимо уметь ловко обходить сознание, которое активно и изобретательно сопротивляется изменениям. Даже если участник шёл на тренинг с огромным искренним желанием измениться.

Как говорил Стюарт Хеллер, на чьём тренинге мне повезло побывать: «Действия создают привычки. Привычка — это наш внутренний бюрократ, который стремится, во что бы то ни стало, сохранить всё как есть, ничего не менять. При попытке сделать по-другому «внутренний бюрократ» сопротивляется и возвращает к привычному. Поведение трудно изменить с помощью одного только намерения, ведь оно выросло из реакции».

А любая наша реакция основана на базовом инстинкте выживания. За нашу жизнь мы накапливаем миллионы привычек — коротких и длинных программ автоматического действия. Их задача — экономить наше время, обеспечивать быструю реакцию, минуя сознание, и, как итог, гарантировать наше выживание. Поэтому так трудно менять сложившиеся привычки. Ведь это вызов нашему инстинкту выживания. Сознание неизбежно сопротивляется.

15 января 2010 г.

Вышла моя первая книга "Притчи тренера, или Искусство слов попадать прямо в сердце"


ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ

Ты видишь, ход веков подобен притче... 
Борис Пастернак

По миру путешествуют миллионы притч — суфийские, христианские, буддийские, даосские, индуистские и иудаистские… притчи разных стран и народов. Имена большинства авторов этих притч давно канули в Лету, да и кто точно скажет — кто был их автор. Тот, кто увидел историю своими глазами, услышал и рассказал другим? Тот, кто записал? Или тот, кто передал дальше?

Притча сохраняет свою анонимность, и эта безымянность её создателей и хранителей имеет особое значение: при всех незначительных различиях в мелких деталях смысл её остаётся целостным, свободным от личных наслоений, не отвлекая сознание от постижения сути.